25.03.2008
-
Pesach
 Afgelopen paasdagen heb ik twee keer Pesach gevierd. Ik zou dit iedereen willen aanbevelen. Toen Jezus avondmaal vierde deed hij dit natuurlijk niet zoals wij dit in de protestante of katholieke traditie doen. Vooral evangelische kerken maken er een "vluggertje" van. Zo wordt het avondmaal tot een kort moment van individuele innerlijke bezinning. Pesach is een feest met politieke, sociale en religieuze betekenis. De vier bekers wijn die gedronken worden vertellen een verhaal dat wordt doorverteld door generaties. Het is een feest van "wij" in plaats van "ik". Als het jongste kind vraagt: waarom is deze nacht anders dan andere nachten? Waarom eten we normaal gegist brood en matses, maar nu alleen matses? Dan antwoordt de vader: "wij waren slaven in Egypte, maar God heeft ons bevrijd". De vier beker vertellen een verhaal van heiliging, oordeel, verlossing en lofprijzing. God grijpt in. Midden in de wereldgeschiedenis. Niets abstract of bovennatuurlijk, maar concreet tegen echte machten en systemen. God bevrijdt van onrecht en slavernij. Geschiedenis is te proeven. Ik kon me van vroeger altijd herinneren dat iedereen probeerde zo "zondig mogelijk te kijken". Het was volkomen stil. Ik was bang dat ik me zou verslikken... niets van dat alles bij Pesach. Gewoon interactief, georganiseerde chaos, het proeven van het leed, het zien van de bakstenen, het vallen van de tranen, het bloed dat letterlijk op het tafelkleed valt, het brood dat gebroken wordt, begraven wordt en weer opstaat "uit de dood" zoals Messiasbelijdende joden dat vieren. Je hoort de woorden van Jezus er door heen: dit is mijn lichaam, dit is mijn bloed. Jezus die voor zijn volk Israel een nieuwe weg wijst door de Rode zee, een nieuwe exodus door zijn offer. Uiteindelijk lopen wij op die weg. Zo is Pesach en Pasen ook ons feest geworden. Geweldig. Lees meer over de weg die Jezus ging in de serie "Emerging Jesus". Doe hier iets interactiefs met Pesach. |
Reacties ( 1 ) :: Reageer! :: Vaste link - mail |
19.03.2008
-
Levensparels
 Een jaar geleden heb ik de levensparels besteld. Te bestellen bij de PKN - Job voor ongeveer 7,50. Hier een korte beschrijving: De armband bestaat uit achttien ‘levensparels’: twaalf ronde en zes ovalen kralen. In tegenstelling tot bij de katholieke rozenkrans, vertegenwoordigen de kralen geen vaststaande gebeden, maar levensthema’s. De grootste, ronde en goudkleurige parel is de zogeheten ‘Godsparel’. Verder bevat de protestantse rozenkrans onder andere twee ‘liefdesparels’, een ‘nachtparel’ en een ‘opstandingsparel’.  De ‘levensparels’ kunnen gebruikt worden om tot rust te komen, even stil te staan, dichter bij jezelf en dichter bij God te komen”, meldt JOP, de jeugdorganisatie van de PKN op haar website. “Weg uit de drukte van elke dag. In zo’n moment van stilte kun je je concentreren op wat echt van waarde is. Op wie je bent of wie je wilt zijn”, aldus JOP. “Als je de parels in je handen houdt, kom je in een ritme waarin ruimte ontstaat voor ontmoeting met jezelf, de ander en God en daarmee tot de wereld om je heen”, meldt JOP op haar website. Het gebedssnoer wordt verkocht in de webwinkel van de PKN. In Nederland wordt de 'protestantse rozenkrans' door twee tot drieduizend jongeren gebruikt. “De zichtbaarheid, het tastbare, daar is behoefte aan”, zegt Friso Mout van JOP, de jeugdorganisatie van de PKN inTrouw. Volgens hem worden de ‘levensparels’ al in tientallen kerken in Nederland in gebruikt, onder andere in jongerengroepen en bij catechese. De levensparels zijn ontwikkeld door Martin Lönnebo, bisschop van de Lutherse kerk van Zweden. Hij noemde zijn rozenkrans die door de PKN als ‘levensparels’ wordt aangeprezen, Fralsarkransen, ofwel ‘Krans van de Redder’. Lees alles over de levensparels op deze site. |
Reacties ( 0 ) :: Reageer! :: Vaste link - mail |
10.03.2008
-
Psalmen voor Nu
 geen woord te veelHet heeft even geduurd, maar dan heb je ook wat. Wat een juweel! De vierde CD uit de Psalmen voor Nu reeks onder de titel "geen woord te veel". En dan te bedenken dat het slaat op psalm 119 die (natuurlijk) in zijn geheel op de schijf staat. De vierde CD is weer iets beter mee te zingen zonder aan muzikale diepgang in te boeten. De opener; ps 117, is heerlijk acoutisch-funky, ps 64, 82 en vooral 52 zwingen de pan uit. Maar ook de rustige "vrede voor Gods volk" (ps 125) "Les van God voor onderweg" (ps 25) en "doe mij recht" (ps 26) zijn erg mooi. Luister naar fragmenten. Toch springt ps 119 "geen woord te veel" er uit! Als je de CD opzet denk je na 5 minuten "poe-eh", "dat is lang" , maar dan ben je nog niet op 1/4 van het nummer... gaandeweg wordt de psalm een aanvechting, een dal, een stijgende lijn, een hoogtepunt, een overwinning... je raakt in trance. Ik zie uit naar de live uitvoering. Wie gaat er mee naar Tivoli - Utrecht en kan ps 119 dan uit z'n hoofd meezingen?? |
Reacties ( 0 ) :: Reageer! :: Vaste link - mail |
9.03.2008
-
Bijbel Code I
|
Hoe kijken jullie aan tegen heilige getallen in de bijbel? Neem je de getallen letterlijk? Of zie je er een diepere symboliek in? Zo ja, waar wijst die symboliek naar? Zijn er verbindingen tussen bijbelgedeelten te leggen als je de cijfertjes gaat interpreteren? Wat is de bijbel code? Voorbeeld: Getallen als 1, 3, 7, 10, 12, 40 zijn natuurlijk belangrijke, heilige getallen met een bepaalde symboliek. De Menorah, de kandelaar uit de tabernakel had zeven armen. Zeven, het getal van God, de volheid. Lees Matteus 1 en tel de geslachten tussen Abraham, David, de Ballingschap en Jozef en je komt uit op 42 geslachten. Dit is natuurlijk niet letterlijk te nemen. Matteus speelt met cijfertjes om iets duidelijk te maken. Lucas heeft ook een geslachtsregister dus veel meer geslachten kent, met andere namen. Lucas is waarschijnlijk veel betrouwbaarder. Maar waarom? Matteus kent 3 periodes. Van Abraham naar David = van belofte naar vervulling. Van David naar Ballingschap = van hoogtepunt naar dieptepunt. Van Ballingschap naar Jezus = van dieptepunt naar de komst van de Messias (de nieuwe David). Drie is een heilig getal, drie dezelfde periodes. 3 x 14 14 is geen heilig getal, maar bestaat uit 2 x 7. Weer een heilig getal. 3 x 14 = 6 x 7. Zes periodes van 7 leiden tot de 7e periode, de periode van God. Dit is de Menorah structuur die je tegenkomt in de Sabbatswetten: 6 dagen werken, 7e dag Sabbat, 6 jaar land bewerken, 7e jaar rust, 7x7 jaar economie, 50e jaar jubeljaar. 6 scheppingsdagen en de 7e dag is de dag van God. Mattheus wijst ons op 6 scheppingsdagen, 6 dagen om te werken en dan komt de 7e: Jezus, de dag van God. Zit er nog meer in? Waarom 14? Alef = 1 Beth = 2 Gimel = 3 Dalet = 4 He = 5 Wav = 6 Dalet is de D en Wav is de V. "David" schrijf je in het hebreeuws Dalet - Wav - Dalet (DVD) = 4 + 6 + 4 = 14 Jezus is de nieuwe David. 3 x David = Jezus. Valt er nog meer uit dit gedeelte te halen? Vijf foute vrouwen... |
Reacties ( 1 ) :: Reageer! :: Vaste link - mail |
11.02.2008
-
BODEM
 Er staat een nieuwe ster aan het christelijke tijdschriften firmament: BODEM, van uitgever Henk Medema. Ik word er erg blij van. En wel om verschillende redenen: Allereerst: BODEM heeft een geweldige vormgeving. Werk van Patrick Staal. Complimenten! BODEM heeft een interessante insteek. Geen begrenzingen, maar wel een centrum: Christus staat centraal. Verder zijn alle vragen welkom. Ook lezers kunnen zich bemoeien met het blad. Via de rubriek klankBODEM waar je vragen mag stellen. Dat is echt nieuw. Veel christelijke blaadjes leveren alleen maar antwoorden. Henk Medema stelt terecht dat vragen stellen moeilijker is. Verder is BODEM interessant dat mijn zwager Ronald van den Oever redacteur is!! Ik ga proberen mijn school abonnee te maken. De prijs van BODEM ligt op 25 euro voor 6x BODEM. Ik geef toe: een bodem prijs, maar toch weer een nieuwe speler in het landje waar bladen geen lang leven hebben. Hopelijk gaat BODEM het redden, al was het maar omdat het een Emerging Church blad bij uitstek is. De eerste BODEM gaat over Spiritualiteit met bijdragen van Willem Ouweneel, Jos Douma en Victor van Heusden van retraitecentrum de Spil. Kijk hier voor meer informatie. |
Reacties ( 2 ) :: Reageer! :: Vaste link - mail |
9.02.2008
-
Psalmen voor Nu
|
Geen woord te veel Het is allang geen publiek geheim meer dat ik een groot fan ben van Psalmen voor Nu. Voor nieuwe lezers is het misschien een vreemde combinatie: Emerging Church en Psalmen voor Nu. Toch werkt het! En hoe!! Bij de Nomaden in Soest en op de OASE zingen we al jaren Psalmen voor Nu. Voor mij persoonlijk een geweldige ontdekking. De oude psalmen en gezangen uit de kerken vond ik mooi, maar de muziek... daarna overgestapt naar opwekkingsliedjes. Na jaren in de praise-circuits spelen was het voor mij helemaal einde opwekking. Enkele liedjes hadden in een bepaalde context nog wel betekenis, maar de tekst vond ik een vorm van jezelf voor de gek houden. Vaak goedkope antwoorden op moeilijke vragen. Cliches zingen en ook nog eens op zeer slechte melodietjes. Verschrikkelijk. En dan die praiseavonden... christenen in een emo-stemming brengen en ze confronteren met een onschuldig en zoetsappig evangelie over de "lieve" Jezus. En het effect was daar. Luister ook eens naar Bono's uitspraken over de worship cultuur tegenover de Psalmen. De spanning die er wel is in seculiere muziek en de psalmen maar niet in hedendaagse worship. Dan de psalmen: wat een teksten! Psalmen voor Nu is geen vertaling maar een nieuwe berijming. Op elk niveau zit kwaliteit: vertalen vanuit hebreeuws met nieuwste inzichten: berijmen door top dichters en geweldige muziek! Natuurlijk zijn de Psalmen voor Nu niet in 1x mee te zingen, maar daardoor gaan ze net ff wat langer mee. Nu komt de nieuwe CD4 uit: "Geen woord teveel". Dat moet je niet alleen horen van een CD, maar ook meemaken in een concert. Kom naar Tivoli in Utrecht, daar ben ik ook. Een absolute aanrader al was het maar vanwege de geweldige psalmen 117 en 119, de kortste en de langste uit de bijbel. Zing mee voor God;
de hele wereld zingt voor God met ons want Hij is goed, en wat Hij zegt is altijd waar, eeuwig waar! Alle eer aan God Waarom is dit nu echt iets voor Emerging Church? Ten eerste omdat EC niet hijgerig en op adrenaline een band neer hoeft te zetten, maar terug kan grijpen op oude teksten en heel goed unplugged kan!
Daarnaast beschrijven de psalmen Gods eeuwige plan om deze wereld recht te zetten; Gods verbond met Abraham om de hele wereld te zegenen. De grote lijn lopen rechtstreeks van Abraham naar David, naar Jesaja en naar Lucas tot Openbaringen. Daarom moeten EC's er aan geloven: de Psalmen zijn terug! |
Reacties ( 2 ) :: Reageer! :: Vaste link - mail |
.jpg)
