27.02.2008
-
Hope II
 Welkom!Buren komen graag naar de OASE in Soest. Ze weten dat ze niet worden bekeerd en dat ze niet vreemd worden aangekeken als ze vragen, twijfels of ongeloof hebben. (Heb ik ook!) Als mijn buren komen doen ze ook gewoon mee met de voorbereiding, opbouw en afbraak, schoonmaken en de inhoud. Ook zij sturen het gesprek. Daardoor weten ze: ook wij mogen er gewoon bij horen op ons eigen tempo en met onze eigen overtuigingen en vragen. Laatst luisterde ik naar een gesprek tussen mijn buurman en een vage kennis. Buurman maakte reclame voor OASE en legde zelf uit waarom hij er naar toe gaat. De vage kennis antwoorde: een heleboel kerken doen alsof ze ruimdenkend zijn maar willen stiekem toch iemand bekeren... een verborgen agenda. Deze agenda heeft OASE niet. Iedereen is welkom! Een teken van hoop? |
Reacties ( 0 ) :: Reageer! :: Vaste link - mail |
9.02.2008
-
Homoseksualiteit
 HomoseksualiteitIn navolging van Matthijs Vlaardingerbroek post ik enkele losse gedachten over homoseksualiteit. Dit is de kerken een heet hangijzer waarbij je moet kiezen tussen liberaal (homoseksualiteit aanvaarden en zegenen) en orthodox/evangelisch (homoseksualiteit veroordelen en/of genezen). Emerging Churches hebben als kenmerk dat we de ander aanvaarden ongeacht seksuele geaardheid. Dat maakt het vraagstuk "homoseksualiteit" er echter niet makkelijker op. Ter vergelijking enkele discussies over homoseksualiteit met Brian McLaren en N.T. Wright. En nog een van George Harinck en Bert Loonstra. Enkele gedachten ter overweging: - ik denk niet dat homofilie en homoseksualiteit zoals het vandaag de dag bij ons voorkomt ook voorkwam in de de bijbelse of antieke tijd. In het oude griekenland was homoseksualiteit hoger dan heteroseksualiteit. Daar hadden oude mannen een jonge knaap als lustobject. In sommige vruchtbaarheids-religie kwam het vaak tot seksuele uitspattingen in de vorm van een orgie. Daar werd allerlei soorten seksualiteit door elkaar gebruikt voor een afgoden-ritueel. Ik denk dat leviticus en paulus ingaan tegen dit soort praktijken. - dus ik denk dat de bijbel geen verbod heeft op "onze" homoseksualiteit, maar dat zegt niets. De bijbel heeft het ook niet over CO2 uitstoot of kernwapens. Je moet in dit geval gaan interpreteren. In de bijbel heeft men het dan over "binden" en "ontbinden". De rabbi's moesten de thora interpreteren en nieuwe gebruiken binden of ontbinden. Jezus doet dit ook "er is vroeger tegen u gezegd, maar ik zeg u..." en ook Petrus moet dit doen "binden en ontbinden", ook wij moeten dit dus doen. Wel is hiervoor veel wijsheid voor nodig en kan niet als individuele actie worden gedaan, maar binnen de gemeenschap van christenen. - de bijbel is alleen positief over heteroseksualiteit. Dit zou je kunnen afleiden uit de scheppingsverhalen, de wetten die het huwelijk tussen man en vrouw beschermen. Toch is niet alles even duidelijk. Polygamie komt ook voor in het OT en de Koning David mag van de profeet meerdere vrouwen hebben. In het NT is Paulus duidelijk voor het huwelijk tussen 1 man en 1 vrouw. Ook is dit een verwijzing naar de relaties tussen Christus en de gemeente: bruidegom en bruid. - je briefschrijver zegt dat hij schrok van Paulus, omdat het "na Christus" is en dus is er geen veroordeling meer. Hier is zeker iets voor te zeggen: Jezus maakt een einde aan oude scheidslijnen tussen jood en griek, man en vrouw, arm en rijk, vriend en vijand. Mag je dit doortrekken naar hetero en homo? Ik denk van wel. Maar wil dat dan ook zeggen dat God in Jezus zegt: ik heb een homoseksuele relatie bedoeld, het moest alleen nog worden vrijgemaakt door Christus? Dat weet ik niet... Wel ben ik er van overtuigd dat elke homo er voor 100% bij mag horen, met zijn of haar gevoelens, relatie en liefde. - wat is gebrokenheid en wat is Gods bevrijdende wil? Stel dat homoseksualiteit gebrokenheid is (of zelfs "zonde"), dan is niet Gods wil en dus kun je het als christen niet zegenen. Wel kun je er samen voor bidden en het steeds opnieuw bij God neerleggen. Overigens geloof ik niet in zogenaamde "genezing van homoseksualiteit". Maar stel dat homoseksualiteit een door God gegeven mogelijkheid is, dan moeten we het aanvaarden en de liefdesband tussen het homoseksuele stel zegenen en actief beschermen. - persoonlijk geloof ik dat homoseksualiteit "gebrokenheid" is... maar dit ervaar ik als een heel moeilijke overtuiging. Wat heb ik dan te zeggen tegen mijn homoseksuele vrienden die er graag een homorelatie op na houden? Het doet mij dus pijn en ik ben er niet uit... - ik kan ook niet zomaar overstappen op een andere mening. Ik heb ook vrienden die strijden tegen hun homoseksuele gevoelens, er niet aan toe gegeven hebben. Sommigen trouwen met een vrouw en hebben kinderen. Andere kiezen voor een vorm van celibaat. Ik zou hen laten vallen als ik zou zeggen: ik zegen een homorelatie. - ik heb slecht 1 keiharde overtuiging: elke identiteit is ondergeschikt aan de identiteit "in Christus". "Ik" ben dus allereerst christen en daarna pas hetero, nederlander, duitser, man, vrouw, oud, jong, hutu, tutsi, palestijn,israeli, blank, zwart, homo... - ik denk dus ook dat een christen homo allereerst moet zeggen: ik ben volgeling van Jezus! daarna pas homo. Ik wil mijn rechten ondergeschikt maken aan mijn christen-zijn... hoe moeilijk dat ook is. Dat is ook de basis voor gemeentezijn. Niet "ik" maar "Christus" - de huidige westerse samenleving is in zijn geheel ge-seksualiseerd en hedonistisch geworden. De nederlandse cultuur is zeer bevorderlijk voor het bevorderen en laten ontstaan van allerlei vormen van seksualiteit. Ik denk niet dat de nederlandse cultuur maatgevend is. Ook hier weer eerst Christus. Maar dit geld net zo goed voor hetero seksualiteit als homoseksualiteit. - homoseksualiteit is voor mij dus een lastig vraagstuk, maar er zijn veel grotere problemen in de wereld: onrecht, oorlog, honger, hiv/aids, slavernij etc etc. - pragmatisch tips voor homo's: hou je ver van de perverse variant van de homoscene: darkrooms, homo"feestjes" etc. Wees trouw in je relatie en zoek je identiteit in Christus, niet in eerste instantie verandering/genezing aan de ene kant of aanvaarding/zegening aan de andere kant. - tip aan alle emerging christenen: aanvaard je homoseksuele broeder en zuster ten volle en heb hen lief, ondanks verschil van mening en ondanks het feit dat we er niet uit zijn. |
Reacties ( 2 ) :: Reageer! :: Vaste link - mail |
.jpg)
