1.03.2008
-
Stanley Hauerwas
 Een wonder! Stanley Hauerwas heeft het Nederlands Dagblad gehaald. Deze amerikaan met zeer eigenzinnige opvattingen is een belangrijke 'voice' in de de Emerging Church wereld. Zelf ben ik erg te spreken over zijn opvattingen over christendom en kerk. Een van de centrale gedachten van theoloog/ethicus Hauerwas is dat de kerk geen politieke agenda heeft, maar dat zij een politiek alternatief is. Zijn boek "Resedent Aliens" is geweldig en een must voor iedere zichzelf respecterende emerger. Vooral voor christenen die weten dat het volgen van Jezus alles met politiek en ethiek te maken heeft. |
Vaste link - mail |
17.02.2008
-
Hemel en Hel
 De Hel van DanteVeel christenen hebben vreemd idee over de toekomst: we gaan naar de hemel of naar de hel (en soms naar het vagevuur). Deze beelden hebben we niet uit de bijbel, maar uit de christelijke traditie, voornamelijk uit de tijd van Dante. In zijn Goddelijke Komedie beschrijft hij hemel, hel en vagevuur. Deze beelden zijn op hun beurt weer afkomstig van de vermening van Plato's kosmologie met enkele losse bijbelteksten. Plato's kosmologie komt er in kort op neer dat de werkelijkheid is te splitsen in een meta-fysische werkelijkheid van de ideeen, het denken, de ziel en aan de andere kant de fysische wereld met het lichaam en de stof. De stof is slecht en dus is de mens bezig zijn ziel via kennis te laten opstijgen tot de goede werkelijheid: de bovennatuur. Dit Dualisme wordt door veel christenen als waarheid aanvaart. N.T. Wright laat in dit korte artikel in Time zien dat het ook anders kan. Een bijbelse kosmologie resulteert in een ander leven van de christen: de nieuwe schepping als hemel en aarde verenigd zijn. En dus een andere kerk die op deze toekomst hoopt en er aan mag meewerken. Over de hel een bijdrage van Andrew Perriman. |
Reacties ( 0 ) :: Reageer! :: Vaste link - mail |
15.02.2008
-
A New Kind of Christian
 In de blog is er veel discussie over twee nieuwe ontwikkelingen: Emerging Church en Simple Church. Floyd McClung heeft een boek geschreven waarin hij pleit voor zeer eenvoudige kerkstructuren waarbij we een simpele kerk zijn en een simpele christen: geen bijbelschool, maar een bijbel. Gewoon Jezus volgen. In de blog lees is enthousiaste reactie: Ja, eindelijk, we gaan simpel Jezus volgen.... Toch heb ik reserves omdat ik vrees dat het gaat om een simpele variant van de orthodoxe/evangelische Jezus, die het resultaat is van modernistische reductie. Jezus voor je ziel, je persoonlijke verlossing en je ontsnapping uit deze grote boze wereld. Ik moet bekennen dat ik "Ik zie een leger" niet heb gelezen. Maar als iemand het wel heeft gedaan mag hij me het hier uitleggen: is het de moeite waard? Ik wil Brian McLaren toch maar weer eens aanraden: A New Kind of Christian. Een predikant die in een orthodox/evangelische kerk begint te twijfelen aan zijn eigen geloof. Hij kan het niet meer opbrengen om elke keer dezelfde cliches over de mensen heen te storten en besluit te stoppen. Totdat hij de natuurkundeleraar van zijn dochter tegenkomt. Er ontstaat een gesprek over geloof, postmodernisme, nieuwe vragen... en nieuwe antwoorden. Emerging Church vind ik zo mooi omdat we eerst Jezus willen herontdekken en ontdoen van allerlei stoflaagjes en cliches om vervolgens deze Jezus te gaan volgen. Ik zie ook een leger, maar de aanvoeder en zijn plan ontdekken is minsten zo interessant. Download een stukje uit de inleiding op het eigenlijk boek: koop het zelf! (ik kocht per ongeluk de CD versie... staat nu op mijn iPod...) |
 DOWNLOAD MP3: |
Reacties ( 2 ) :: Reageer! :: Vaste link - mail |
14.02.2008
-
Stuff
Onze moderne maatschappij maakt ons tot consumenten. Verslaafde consumenten om precies te zijn. We herleiden onze identiteit uit wat we kopen. "Ik koop dus ik besta", zou Descartes tegenwoordig zeggen. Maar door de globalisering begint dit toch wel probleem te worden. Sterker nog: de wereld gaat ten onder aan vervuiling, onrecht en oorlog. Veel politieke problemen hebben een economisch achtergrond. Maar hoe zit dat nu precies met die globalisering. Wat is zijn de mechanismen en wie is er verantwoordelijk? En kunnen we er iets aan doen. Dit filmpje over de hoe wij aan onze spulletjes komen kwam ik tegen op de blog van Haije (bedankt!). "The story of Stuff" is het verhaal van onze zieke consumptiemaatschappij. Kijken! Daarnaast heb ik recentelijk meer shocking films gezien. "China blue" over uitbuiting van Chinese werknemers en "Manifactured Landscapes" over de enorme hoeveelheden producten, afval, en de schade aan mens, milieu en cultuur. Emerging Churches geloven dat dit onrecht is en dat we geroepen zijn ons eigen gedrag te veranderen en de machthebbers te confronteren met een "ander evangelie". |
Reacties ( 0 ) :: Reageer! :: Vaste link - mail |
11.02.2008
-
Kerken zijn dysfunctioneel
 Waarom is Emerging Church noodzakelijk? Er zijn immers al zoveel kerken? En als er dan al kerken moeten worden gesticht, kan dat niet met de theologie van de oude kerken? Kunnen we bijvoorbeeld niet gewoon nieuwe kerken met evangelische theologie planten? Ik wil laten zien dat de Nederlandse kerken ziek zijn in hun theologie en daardoor niet meer goed functioneren. Wat zijn de ziekten die tot dysfunctionaliteit leiden? Funderingsdenken en rationalisme In het modernisme is de normale manier van denken om waarheid te funderen in rationalisme. Ook de gelovige heeft een logische manier van denken omdat het westerse christendom zich heeft aangepast aan het programma van de verlichting: correlatie heet dat. Ook zogenaamde bijbelgetrouwe christenen en vooral evangelische christenen zijn zeer modern in hun geloof: de bijbel is een boek vol waarheden waarmee de boze buitenwereld mee moet worden geconfronteerd. Daaruit ontstaan allerlei mechanische visie op de verhouding tussen God en de wereld. De wereld moet worden gered door activisme en politieke inzet, de wereld moet worden gered door persoonlijke bekering van de zondaar, de wereld moet worden genezen, de wereld moet worden bevrijd van demonen, etc etc. Funderingsdenken is te herkennen als christenen toch wel erg zeker zijn over een centraal mechanisme waaromheen de rest draait. Ze zijn buitengewoon zelfverzekerd over die ene waarheid. Deze willen ze dan ook verdedigen en als deze wordt aangevallen zijn ze bijzonder defensief of zelfs aggressief. Fundamentalisme en biblicisme Grootste ziekte in de Nederland is niet de vrijzinnigheid waardoor kerk zijn leeggelopen. Je kunt deze ziekte zien als de kwaal van gisteren waar we inmiddel een beetje immuun voor beginnen te raken. De ziekte van morgen is het evangelische fundamentalisme en het anti-intellectuele biblicisme. Onzeker mensen vluchten weg van moeilijke vragen en trekken zich terug in een waarheidsysteem of een subcultuur waar niemand meer met kritiek bij kan. De grote toekomst van christelijk Nederland zal zijn aan de orthodoxen en de evangelischen. Veel van hen zullen worden aangetrokken tot een fundamentalistische visie op geloven en de bijbel: het biblicisme. Vaak vanuit een gedachte: als ik de bijbel ‘van kaft tot kaft’ geloof en toepas, dan ben ik veilig en radicaal. God zal dit waarderen en zegenen. Meestal kijkt men dan ook naar het zogenaamde succes van snel groeiende behoudende of evangelische kerken: zie je wel, het werkt! Wat natuurlijk een verkeerd argument is, maar dat willen ze niet zien. Bij het fundamentalisme horen klassiek stellingname: voor een letterlijke scheppingsvisie, tegen abortus en euthenasie, voor heiligingsdenken en dus uitsluiten van andersdenkenden in kerken, politiek beetje rechts, soms aanhanger van wonderen en tekenen, direct ingrijpen via bovennatuurlijke manier als verplichting van godswege.  Vrijzinnigheid en liberalisme De tegenhanger, maar net zo rationeel is de vrijzinnigheid waarbij de christen zich eerst aanpast aan het modernistische programma van wetenschappelijke zekerheid, logisch positivisme en reductionisme. De bijbel hier vervolgens op aanpassen en ethische dilemma’s uit de weg gaan omdat de bijbel slechts een voorbeeldboek is met een goede moraal. Deze ziekte is inmiddels aan het voorbijgaan, maar kan zomaar de kop opsteken, zeker als allergische reactie tegen de eerste ziekte. Zie hier een artikel van Jan Offringa van Op Goed Gerucht met mijn reactie erbij in het Friesch Dagblad. Prosperity gospel De meest schadelijke ziekte die steeds meer de kop opsteekt is die van het prosperity geloof: Een zeer modernistische visie op de bijbel: God is een progressieve en mechanische persoon die zich nadrukkelijk moet houden aan zijn eigen programma. Jezus heeft alle zonden weggedaan, dus er is geen vloek meer maar alleen zegen. De prosperity preachers hebben alleen nog niet door dat hun visie op welvaart en gezondheid exact hetzelfde is als de moderne hedonistische mens. God geeft je een auto en nieuwe kleren, een gezond lijf en veel geluk. Daarbij denk men ook niet aan globale problemen die de auto veroorzaakt en de slaven die werken voor de nieuwe kleren. Men gaat mee in de gezondheids neurose van de westerse mens en denkt niet na over AIDS in afrika. Activisme en moralisme De tegenhanger van prosperity is de visie dat de mens alles zelf kan regelen door activisme en politieke inzet. Hierbij heeft men vaak een progressieve visie op de moderne wereld: wij gaan door rationeel te handelen van slecht naar goed. De maakbaarheid van de samenleving. Christenen die in deze trend meegaan zullen ook in maakbare eenheden gaan denken en daar moralisme en schuldgevoel aan toevoegen. Redenen genoeg voor een alternatief. Dit alternatief zal niet makkelijk of vertrouwd zijn, niet evangelisch en niet vrijzinnig. Emerging Church zoekt naar deze nieuwe derde weg met een nieuwe theologie, nieuwe visie op cultuur en nieuwe kerkvormen. |
Reacties ( 0 ) :: Reageer! :: Vaste link - mail |
.jpg)
