17.06.2008
-
Perriman studiedag I
 OASE Soest organiseerde afgelopen zondag een studiedag rondom nieuwe theologie en Emerging Church. De bezoekers namen eerst deel aan de OASE viering rondom het thema "rijkdom". Andrew Perriman verzorgde twee lezingen; de eerste over theologie en de tweede over nieuwe expressies van kerkzijn in een post-christelijke en postmoderne cultuur. We hebben gekozen voor deze benadering (eerst theologie en daarna over vormen en structuren) omdat de betekenis van de bijbel, het leven van Jezus en de missie van de kerk vaak verloren gaat in moderne en soms vrome vooronderstellingen. Naast de ontwikkelingen in de cultuur (post-christendom / postmodernisme) en de daaruit volgende nieuwe initiatieven in de kerk (gemeentestichting, eenvoudige kerkstructuren) is er ook op theologisch gebied veel nieuwe informatie beschikbaar. Veel vernieuwers maken echter geen gebruik van de nieuwe theologie van bijvoorbeeld "the third quest for the historical Jesus" en "the new perspective on paul". Deze nieuwe theologie (van bijvoorbeeld N.T. Wright, E.P. Sanders, J.D. Dunn) is bepalend voor de huidige bezinning in Emerging Church. Emerging Church wil niet beginnen met nieuwe vormen maar starten met nieuwe inhoud (of eigenlijk: her-ontdekking van de oorspronkelijke inhoud). Als deze inhoudelijke theologische vernieuwing niet plaatsvindt dan zijn zelfs de meest vernieuwende vormen uiteindelijk slechts nieuwe uitingen van een oude kerk. Perriman is specialist in deze nieuwe theologie en adviseur voor nieuwe gemeentestichtingen. De studiedag bestond uit twee delen: Wat is het evangelie en wat is onze hoop? En: Opnieuw verbeelden van de kerk voor de toekomst. 1. What was the gospel? /Wat was het evangelie? For God so loved the world, that he gave his only Son, that whoever believes in him should not perish but have eternal life. Want God had de wereld zo lief dat hij zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. (John 3:16) A universal axis /Universele waarheid A ‘gnostic’ story /Een “gnostisch” verhaal Personal salvation /persoonlijke redding Dualistic /Dualistisch Evacuationist eschatology /Evacuatie Eschatologie De "oude" benadering van het evangelie bestond uit de individuele bediening van de universele waarheid: je gaat naar de hemel als je gelooft in Jezus plaatsvervangend sterven. Dit is het "goede nieuws": de redding van de de ziel. Ontsnapping van deze slechte wereld was het hoogste doel. De hoop en de dus ook de missie en de vorm van de kerk volgen uit de definitie van het evangelie. Perriman stelt een een andere benadering voor... 2. Approaching differently /Alternatieve benadering The continuing existence of a community /Het doorgaande bestaan van de gemeenschap The New Testament addresses historical reality /Het nieuwe testament gaat over een historische realiteit The New Testament interprets historical experience in the ligh t of the Old Testament /Het Nieuwe Testament interpreteert de historische ervaring in het licht van het Oude Testament Theology is constructed narratively /Theologie is historisch geconstrueerd The overarching narrative has to do with the renewal of creation /Het overkoepelende verhaal heeft te maken met de vernieuwing van de schepping Creation and re-creation/ schepping en her-schepping De "nieuwe" inhoud of de "herontdekking van het evangelie" bestaat uit het overleven van een gemeenschap en niet in eerste instantie de redding van het individu. De gemeenschap wordt geconstrueerd rondom een verhaal: dit verhaal, het evangelie van Jezus Christus, is een historisch gebeuren dat begrepen moet worden vanuit het oude testament en moet opnieuw worden begrepen in onze tijd, De hoop vanuit het evangelie is de herschepping van de gevallen schepping. De kerk moet worden geconstrueerd rondom een gemeenschap die gelooft in Gods herscheppende werk. |
| Reageer! :: Stuur naar een vriend! |
20.06.2008
-
@ aniempje
 Posted by
Johan
|
|
Je hebt helemaal gelijk... dit verhaal is behoorlijk intellectueel. Historisch onderzoek, theologie etc etc.
Het is zeker de bedoeling dat iedereen de boodschap van Gods overweldigende liefde en genade mag horen, voelen en doorleven. Gelukkig staat dit niet in contrast met het her-ontdekken van de historische persoon van Jezus en de betekenis van zijn woorden in zijn tijd. Ik geef toe... dat is een hele toer en niet voor iedereen weggelegd. Maar wel voor de leiders en leraars van gemeenten en kerken. Zij kunnen dit weer vertalen in eenvoudige taal en vooral de taal van daden. Bedankt voor je commentaar! Johan ter Beek |
Permanent Link |
.jpg)
Permanent Link